大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：104、 如阳焰（11）

大圆满如幻休息论

大遍智 龙钦巴尊者 著

堪布  徹令多杰仁波切 讲记

张福成 口译

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目 录

自序

导读篇

支分

正文

第一品 如梦品

第二品 如幻品

第三品 如光影

第四品 如阳焰（目前所在篇章）

第五品 如水月

第六品 如空谷回音

第七品 如寻香城

第八品 如变化

回向发愿

结语

104、 如阳焰（11）

第四品 如阳焰

(接前文)

第三部分：果

最后要讨论果：

任不耽着我执自解脱  总持神通等持由内出

将速成就胜者果位故  请修自性犹如阳焰义

大圆满如幻休息论中  如阳焰品是为第四也

果分成暂时的果和究竟的果。首先是暂时的果，一切万法自性不能够成立，不生不住不灭，是空性的自性，把这个部分再三观修，透过观修，我们所存在的我执及对我执的耽着，自然会断掉，因为断掉之故，取执的戏论就会去除掉，暂时的神通、等持等功德，在内心原来已经存在者，逐渐就会出现，这些是暂时的功德，暂时的果。

究竟的果就是佛果。就万法而言，自性本然不能够成立，就像阳焰的意义，这个部分应该不管白天晚上都勤做观修，这是大遍智龙钦巴尊者对弟子所开示的口诀。

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实修空性，必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示：「未来若有正确闻、思我之典籍者，则与见我无别。」

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